«Если вы сомневаетесь, спросите у медведя»
Медвежьи игрища – ритуал, который проводится по случаю добычи медведя. До сегодняшнего дня остаётся самым важным и значительным событием в жизни обских угров. О развитии одного из главных обычаев ханты и манси и своих путешествиях рассказывает руководитель клубного формирования «Окружная школа медвежьих игрищ» Тимофей Молданов.
Александр Комаров, ведущий программы «Диалог»: Повод для нашего общения очень хороший – вы получили премию Ивана Шесталова. Как вы сами считаете, за что это поощрение?
Тимофей Молданов: Скорее всего, это признание моего почти 30-летнего труда в изучении и популяризации традиций и культуры коренных народов Севера. За это время я выпустил более 20 сборников, несколько монографий. Я и сегодня продолжаю активно публиковать статьи. Вот недавно пришло известие из Франции. Один из университетов перевёл и опубликовал одну из моих работ.
– Конечно, в сегодняшних условиях нет возможности лично презентовать эту работу. А вообще вы часто путешествуете?
– Одной из последних поездок стало участие в проекте «Активисты финно-угорских языков». Это идея финских коллег. Ежегодно тех, кто пропагандирует родные языки, авторы проекта приглашают в Финляндию для выступлений.
В прошлом году я побывал на территории южной Финляндии.
– Вы бывали и в Японии, насколько яркими остались впечатления от страны? Есть что-то родственное между японцами, ханты и манси?
– Что касается японцев, то от них мы далеки. Но в Японии живут айны. С ними прослеживаются общие корни. Так же как и у нас, у них есть «Медвежьи игрища». Даже слова схожие есть.
– Вы упомянули «Медвежьи игрища». Долгое время об этом и других обрядах ханты и манси не говорили. Как вы относитесь к тому, что их стали показывать публично?
– Очень положительно. И в правильности своей позиции я убедился, оценив опыт Японии, где традиционная культура уживается с современностью. Благодаря тому, что они стали вводить традиции в современный мир, им удалось сохранить свою самобытность. Они сделали шаг, вместе с ними в новые реалии шагнула и культура.
Конечно, у нас есть священные песни, которые лучше не «публичить». И связано это, прежде всего, с тем, что там упоминаются легенды, которые могут стать поводом для конфликтов. Например, есть фрагменты, где говорится о кровной мести. Этот элемент прошлого лучше не тиражировать.
– Что касается «Медвежьих игрищ», этот обычай каким-то образом развивается? Он становится современным?
– Есть священные песни, которые сохраняются неизменными. Есть часть со сценками, где высмеиваются пороки людей, она активно меняется во все времена.
Если проанализировать сценки «Медвежьих игрищ», то вы увидите и советский период, когда люди «стучали» друг на друга. Все этапы нашего развития найдём там, вся жизнь в них отражается.
– Любой ли человек может принять участие в игрищах?
– У нас в правилах не написано, что чужеземцу нельзя. Но если вы сомневаетесь, то спросите у самого медведя.
– Я думаю, этот вопрос вам задавали не один раз, но всё же: как надо себя вести, когда ты в лесу встречаешь медведя?
– Нельзя бежать, паниковать, лучше поговорить и поздороваться. Конечно, можно создать шумовой эффект, но вряд ли медведь испугается. Он очень быстро адаптируется к новому, в том числе и к звукам.
– У вас есть школа, свои ученики. Но наступает момент, когда они уходят. Вы легко отпускаете?
– Спокойно к этому отношусь. Я тоже когда-то был учеником. И мои учителя мне говорили, что неправильно скрывать свои знания, ты должен ими делиться. Кроме того, и в традициях ханты не принято, чтобы знания оставались только у одного человека.
– Вы ведёте и научную работу. Есть мысли по поводу докторской диссертации?
– У меня уже в журналах из списка ВАК (Высшей аттестационной комиссии) опубликовано 15 статей. Однако я ещё не определился, куда прикрепляться. Хотя тема известная и понятная для меня – «Медвежьи игрища» и связанные с ними мировоззрения.
Беседовал Александр Комаров
